“英雄后文化”引起主流传媒关注，史光柱接受中国经济网采访。 文化名人访丨对话战斗英雄史光柱：“英雄后文化”为何再引热议 近日，由战斗英雄史光柱撰文的《英雄后文化》一经发表，引起热烈讨论：有的拍手称快，有的义愤填膺，也有的迷惑不解。为什么“英雄后文化”会引发如此多的热议？中经小文同战斗英雄史光柱先生进行了对话。 “英雄后文化”非凭空产生 而是直面现实后的升华 中经小文：您是“英雄后文化”倡导者践行者，由昔日的战斗英雄，成为当代著名诗人、作家、音乐家。您提出的“英雄后文化”为什么会引发热议呢？ 史光柱：我提出“英雄后文化”概念，之所以引起热议，我想是因为以下几点： 1、“英雄后文化”是一个全新的概念。 2、关于英雄，自古都会引发很多争议。 3、随着时代发展，战斗英雄逐渐淡出人们视野。 4、“英雄”的范畴越来越广，“英雄”的界定越来越模糊。 5、《狼牙山五壮士》删除事件引起公愤。 6、人们心中的英雄情结无从释怀。 在请朋友帮我从网上查询“英雄”释义时，在搜索引擎输入“英雄”，结果几乎被游戏和娱乐新闻霸屏，某百科的搜索结果也是张艺谋执导的武侠电影《英雄》在前，而“英雄”的释义居后。具备如此优良品质的“英雄”在网上难觅“真容”令我震惊；在高度依赖网络生活工作的今天，这样的网络环境令我唏嘘…… “英雄后文化”不是凭空产生，而是在实践中结合我生活经历的提炼、升华的具体表现。一些我身边的人成为英雄后，没有随波逐流、吃老本、坐享其成，而是坚持理想信念，放下荣誉，重新出发。 像1979年涌现出的中央军委授予的王成式的英雄海水干，转业后在河南郑州铁路局，不居功自傲，默默工作。 中央军委授予的战斗英雄山达，任劳任怨，正确面对提拔，担当老黄牛。 战斗英雄杨国跃带伤工作，在武装部一干就是十多年直到退休，没有半句怨言。 战斗英雄安忠文双目失明，一条腿高位截肢，精简整编提前退休，为改善生存条件，学按摩开店养家糊口。 这些只是我列举的英雄后代表，授称号的如此，没授称号荣立战功或者没立战功、成就英雄的英雄后群体比比皆是。 云南保山分区原司令员刘斌，在1979年和1984年的边境作战中，先后把大儿子和小儿子送往前线，两个儿子牺牲后又把女儿、女婿送往部队，保家卫国、满门忠烈，在保卫和建设祖国的事业中，全家人各个勇冲一线，各个堪称模范！然而，刘斌带着高尚的情怀直到去世也没评上什么模范，他和妻子带领全家几十年心系国防，演绎着现代版“杨家将”式的英雄和英雄后文化。 “英雄后文化”的重点，不在于英雄之时，而在于成为英雄的过程和新的贡献，所以它具有了普遍意义和价值。因而，“英雄后文化”不是英雄的专利，而是与每个人休戚相关的内容，难怪引起了热烈讨论。 “英雄后文化”：让青年人学有榜样 赶有方向 中经小文：“英雄后文化”的含义和提出背景是什么？它对青少年有什么意义？ 史光柱：我也是英雄后群体中的一员，我和我身边的英雄群体一直在践行“英雄后文化”的真谛和内涵。 我对“英雄后文化”做了简单阐述，主要有四点： 1、产生英雄的历史背景和社会文化氛围？ 2、英雄和英雄群体成为英雄后该继续做些什么？ 3、英雄和英雄前辈该向后人传承塑造哪些优良品质和思想文化？ 4、青少年也就是后来人该如何立志成才报效祖国，继承发扬和书写自己的人生，丰富和拓展英雄之路？ 这个定义也只是我近些年的思考。塑造英雄和发扬英雄主义不仅仅是赢得荣誉的光环，更重要的是光环背后的勇于追求、奋发进取。 在一些人眼里衡量成功的标准则只剩下金钱和地位。成功者，不论是罪犯还是跨界敛财者，都能获得英雄般的掌声和追捧。一些行业和个人受利益驱动，甚至到了道德缺失，价值观极度扭曲。 “英雄后文化”正是在这样的背景下提出的，目的是要正本清源、去伪存真，重新唤醒大众正确的英雄观，将英雄的高贵品质和社会价值传承和发扬光大。我们要传承的，不是假大空的英雄伪文化，也不是一夜暴富的敛财文化，而是无私奉献、兼济天下的英雄真品质。 关于第三点，非常重要。青少年是祖国的希望和未来，“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”“英雄后文化”的提出，一是为青少年树立正确的英雄观，学有榜样，赶有方向，使之成为英雄的接班人。 另一方面是为了探索一种包含时代精神、历史走向以及尚武精神、传统美德的教育模式。在榜样的力量和英雄的指引感召下，青少年们定能不辱使命、擎起民族的希望和未来。 有了上面的分析，我想你对“英雄后文化”多少有了一些认识。“英雄后文化”既是集结号也是战斗力。拨开虚华、浮躁的云雾，寻找真正的爱国主义和英雄主义。 小文有话说： 英雄令人高山仰止，我们或许永远不能企及英雄的境界，不能达到英雄的辉煌，但要力争与英雄同行，做一个为英雄鼓掌的人，仰慕英雄的人，为我们的时代做出应有的贡献。